¿Aún no has leído el evangelio de Mateo?

by seminarCIC@manager Teología

«El evangelio de Mateo ha sido el más leído y citado desde los primeros siglos. Ha gozado de un prestigio extraordinario y ocupa siempre el primer lugar en todas las listas de evangelistas. Buy AAA Cheap Clone Watches UK For Men And Women.Se le ha llamado el gran evangelio, pues expone de forma mas extensa que ninguno la enseñanza de Jesús a lo largo de sus 28 capítulos.

No conocemos con exactitud la fecha ni el lugar de su composición. Probablemente fue escrito en la región de Antioquía de Siria, entre los años 80 y 90, ciertamente después de la resurrección de Jerusalén en el año 70. El escrito está dirigido a cristianos que provienen del judaísmo, se sienten hijos de Abraham, y han sido instruidos en la ley de Moisés.

El evangelio está escrito en un momento crítico. Best World Replica Watches UK – Swiss Fake Watches Online.Destruido el templo en el año 70, los rabinos fariseos están tratando de restaurar el judaísmo en torno a la ley de Moisés proclamada en las sinagogas. Por el mismo tiempo, los seguidores de Jesús están estableciendo comunidades cristianas entre los judíos de la diáspora. No son raras las tensiones y conflictos entre el mundo de la sinagoga dirigido por los fariseos y el movimiento de Jesús impulsado por sus discípulos y seguidores.

En este momento crucial, Mateo proclama que Jesús no es un falso profeta ejecutado en la cruz, sino el verdadero mesías resucitado por Dios, en el que alcanza su culminación la historia de Israel; no es un maestro fracasado, sino el nuevo Moisés, portador de una nueva ley de vida; de este Jesús, el Cristo, está naciendo el nuevo Israel, la Iglesia convocada por el resucitado; destruido el templo, Jesús el hijo amado de Dios, es la nueva presencia de Dios en el mundo.»

José Antonio Pagola. (2010) Mateo. El camino abierto por Jesús.

A continuación presentamos una síntesis didáctica de los elementos teológicos,Cheap Rolex Replica Watches UK – The best Swiss Rolex fake watches in the world. literarios e históricos (realizada a partir de Aguirre, R. y Rodríguez, A, 1994, Evangelios sinópticos y hechos de los apóstoles) que debes tener en cuenta a la hora de acercarte al evangelio de Mateo:

Descarga Mateo, dimensión literaria, teológica e histórica

DOMINGO XIX DEL TIEMPO ORDINARIO – PBRO. ANÍBAL HURTADO

by Editor Seminario Mayor Evangelio

La Palabra de Dios en este domingo, nos invita best replica watches a reflexionar sobre dos grandes realidades de nuestra vida de creyentes: Somos peregrinos y estamos en camino, como nos lo señala la primera lectura en la persona del profeta Elías.

Necesitamos de un alimento de vida para no desfallecer replica watches uk en nuestra marcha como bien nos indica Jesús, quien se identifica como el pan «bajado del cielo cheap replica watches para que el hombre – peregrino – que lo coma no muera».

Hoy muchos viven como si no existiera un más allá, como si caminaran sin una meta fija. En palabras de Pablo, andamos muy preocupados por las cosas de la tierra. Nos preocupan mucho los asuntos materiales, por eso sufrimos, trabajamos, nos enfermamos, «nos llenamos de amargura,Top World Replica Watches UK Shop:2025 Fake Watches Outlet. de ira, insultos y toda maldad», segunda lectura, descuidando lo que Cristo llama «lo más importante de la vida».

No podemos olvidar que, en esta tierra, la vida que tenemos, no es definitiva, no es permanente, pues hay otra que nos espera y por ello somos peregrinos y estamos en marcha.

Ante esta realidad, Cristo, con su Palabra, 2025 Cheap Replica Watches UK : All Swiss Made Replica Watches Brands UK.nos recuerda que la vida no se hizo para acomodarnos, dormirnos o estacionarnos, como bien lo revela la figura de Elías en la primera lectura.

Como buenos caminantes y peregrinos, el Señor nos recuerda que no debemos olvidar la meta hacia la que tenemos que dirigir nuestra marcha y que es la que orienta nuestros pasos. Hemos nacido para ser inmortales, para vivir más allá de la muerte, para superar la frialdad de la tumba y entrar en el Reino de la vida.

Cristo quiere que preparemos nuestro equipaje con lo indispensable y que no renunciemos a nuestra vocación de peregrinos y caminantes. Que no nos «acomodemos y tumbemos»,Swiss Breitling Replica Watches:Fake Breitling Avenger, Bentley, Chronomat, Colt, Superocean Copy Watches. que siempre estemos en marcha, no importa si son pasos pequeños. Cristo quiere que no miremos atrás, hay que mirar siempre hacia adelante, al monte Horeb y lo que significa en la primera lectura.

Lo que Cristo quiere en definitiva es que entendamos que no podemos renunciar al alimento que Él nos ofrece. Es verdad que antes dio un alimento perecedero «Vuestros padres comieron el maná en el desierto y perecieron». Hoy nos ofrece un alimento que da vida y fuerza para siempre, a tal punto que quien lo come «no tendrá mas hambre» y vivirá.

Es cierto que hay alimentos que perecen y hay alimentos que no dan vida; por eso Cristo mismo se da como alimento para el hombre, es un alimento de vida, es una alimento que perdura para siempre y que es un alimento que después de comerlo no da más hambre: «El que coma de este pan vivirá para siempre» (Evangelio). «El pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo».

Hermanos, cuando tengamos ganas de «tumbarnos y detener nuestra marcha» como Elías, y sumirnos en nuestra desolación y despecho, es necesario que sepamos escuchar la Palabra de Dios dirigida a cada uno de nosotros en la persona de Elías; «Levántate, come y camina».

CULTURA DE LA VIDA III

by Editor Seminario Mayor Articulos

CULTURA DE LA VIDA III

María, la mujer que recibe y acompaña la vida… hasta cheap Rolex daytona replica el final; con todos los problemas que se puedan presentar y todas las alegrías que la vida también nos da. María, la mujer que en un día como hoy recibe la vida y la acompaña hasta su plenitud y todavía no Rolex submariner replica terminó porque nos sigue acompañando a nosotros en la vida de la Iglesia para que Cartier replica watches vaya adelante. La mujer del silencio, de la paciencia, que soporta el dolor, que enfrenta las dificultades y que sabe alegrarse profundamente con las alegrías de su Hijo.

El Papa Benedicto XVI ha querido que este año fuera el año de la vida. Y un día como hoy en el que la vida de Dios se inaugura en la tierra, este año de la vida tiene en su inicio, su peso más fuerte, en esa vida traída por María y acompañada por María. Y en este año de la vida creo que nos hará bien preguntarnos a nosotros cómo recibimos la vida…Hunting Best Cheap Rolex Replica Watches – 100% Perfect Super Clone Fake Rolex. como la acompañamos…porque a veces no nos damos cuenta de lo que es la fragilidad de una vida. Quizá no caigamos en cuenta de los peligros que la vida de una persona desde niño, desde su concepción hasta su muerte, tiene que atravesar.

Entonces la pregunta que yo quisiera hacerles hoy, mirando a María que acompaña la vida, es: ¿Sabemos acompañar la vida? La vida de nuestros chicos, de nuestros hijos y de los que no lo son… ¿Sabemos ponerle a los chicos alicientes en su crecimiento? ¿Sabemos ponerles límites en su educación?Luxury ETA Swiss Movement Replica Watches 2025! UK. Y los chicos que no son nuestros, aquellos que – y perdonen la expresión- parecen los “chicos de nadie”…, ¿me preocupan a mí también? ¡Son vida!¡Es hálito de Dios! O me preocupa cuidar a mi mascota, la que como no tiene libertad con su instinto me va a devolver lo que yo creo que es cariño. ¿Alguna vez pensé que lo que gasto en cuidar a una mascota podría ser alimento y educación de otro chico que no lo tiene? ¿Cuido la vida de los chicos cuando crecen? ¿Me preocupo para que crezcan maduros y libres? ¿Me preocupo por sus diversiones?

A veces cuando vemos los programas de ciertos viajes de egresados uno se pregunta si esto es cuidar la vida o es preparar el camino para que quemen todos los cartuchos que puedan. Yo ¿cuido eso? Y la vida sigue creciendo… y María la sigue acompañando… y yo como María ¿la acompaño? ¿Qué tal tus padres? ¿Los acompañas? ¿Qué tal tus suegros? ¿Los acompañas? ¿Te preocupas por ellos?

A veces es muy doloroso pero no queda más remedio que estén en un geriátrico por las situaciones de salud o de la familia misma… pero, Best Exact Replica Watches UK Review -1:1 Quality Fake Watches EU.cuando están ahí, ¿desgasto un sábado o domingo para estar con ellos? ¿Cuidas esa vida que se está apagando y te dio la vida a ti?

En este año de la vida el papa quiere que veamos todo el curso de la vida, en cada paso está María aquí. La que cuidó de la vida desde el principio y la sigue cuidando en nosotros como la Iglesia que está caminando. Lo peor que nos puede pasar es que carezcamos de amor para cuidar la vida y María es la mujer del amor. Si no hay amor no hay lugar para la vida. Sin amor hay egoísmo y uno se enrosca para acariciarse a sí mismo. ¡Amor le pedimos hoy a María para cuidar la vida. Amor y coraje! Alguno me podrá decir: “Pero, Padre, en esta civilización mundial que parece apocalíptica ¿cómo podremos llevar el amor en medio de tantas contradicciones y cuidar la vida hasta sus últimas consecuencias? El gran papa Pío XI dijo una frase muy dura: “lo peor que nos pasa no son los factores negativos de la civilización sino la somnolencia de los buenos”.

Homilía con motivo de la misa por la vida

(25 de marzo de 2011)

Card. Jorge Mario Bergoglio (Papa Francisco)

JÓVENES ¡NO TENGAN MIEDO!

by Editor Seminario Mayor Articulos

JÓVENES ¡NO TENGAN MIEDO!

[…] todavía quedan sueños en el mundo. Sueños panerai replica watches capaces de hacer caminar a los jóvenes atravesando la ciudad. Sueños capaces de buy panerai replica meterse en la vida de la ciudad y decir: “esto puede cambiar”. Sueños capaces de meterse en los corazones y decir: “ríe, el Señor te ama. Ama tú también”. Sueños capaces de proclamar que vale la pena jugarse la vida breitling replica uk por Jesús. Esto es lo que han hecho ustedes. Y yo quiero decir que todos nosotros necesitamos de sus sueños.

Una sociedad donde los jóvenes no sueñan está muerta. Necesitamos que todos siembren sus sueños en la sociedad. Necesitamos de sus utopías. Que las planten en el tejido social y hagan reverdecer a aquellos que estamos viendo tan alicaídos.

Necesitamos que los sueños de todos se metan en todos los rincones, porque sus sueños no son solamente suyos: son de aquellos que se están jugando la vida.

Anímense a soñar. No se duerman. Los jóvenes dormidos no sirven. Anímense a soñar. Anímense a caminar y, entonces sí, a jugarse la vida por el Señor.

Jesús caminó con ustedes y va a seguir caminando hasta la plaza. Cheap Breitling Replica Watches UK – Copy Breitling Navitimer,Super Ocean,Trans Ocean Series Fake Watches.Jesús tiene un mensaje que es el sueño más grande: que somos todos hermanos. El mensaje del amor. Ustedes lo pueden dar.

Anímense a sembrar esos sueños. No tengan miedo de soñar: si se les va la mano ya los van a bajar de un hondazo. No se preocupen, pero ¡sueñen por favor! Necesitamos de sus sueños. No pierdan sus sueños y así como una vez les dije “ojo, que no les metan la mano en el bolsillo y les roben la esperanza”, AAA Grade Rolex Replica Watches Sale:Perfect 1:1 Cheap Fake Rolex Watches.hoy les digo: “que no les tiren un jarro de agua y les apaguen los sueños”. No se dejen robar los sueños. Por ninguna propuesta que parezca más fascinante en el momento y que termina a los diez minutos.

No te dejes robar el sueño que tienes en tu corazón. Ese sueño te lo puso Dios para sembrarlo, para llegar a otros, para jugarse la vida por el Señor.

Ahora soñando recorramos estas calles que nos faltan, vamos a la plaza y ahí nos vamos a encontrar con Jesús. Cantando llenos de vida con ganas de decirle:The Best Place to Find UK Perfect Brand Replica Watches:Top Swiss Movement Replica Watches UK. “Jesús me quiero jugar la vida por ti”. Y crean que la ciudad y todos los mayores necesitamos de ustedes. Sueñen y juéguense la vida por Jesús.

¡Adelante, entonces!

XX marcha juvenil del Corpus Christi

(13 de junio de 2009)

Cardenal Jorge Mario Bergoglio. (Papa Francisco)

¿Necesita la Iglesia una reforma?

by seminarCIC@manager Teología

ECCLESSIA SEMPER REFORMANDA. La Iglesia siempre en reforma. Podemos traducir con facilidad esta expresión, pero descubrir su significado es una tarea de mayor envergadura. ¿La reforma, es un deber por cumplir o la exigencia impostergable de un mundo cambiante, un riesgo de desviarse y perder la fidelidad a la tradición, o un llamado del mismísimo Señor a su iglesia? Más complejo aún ¿En que sentido la Iglesia debe reformarse?

Para comenzar, debemos afirmar que el término best omega replica uk reforma fue acaparado por el protestantismo, o por lo menos la historia lo consignó con esta palabra en mayúscula. Esta apropiación que se dio posteriormente, porque el mismo Lutero, empleó pocas veces este swiss replica rolex submariner concepto (Cfr. 2013, n. 38), hizo que la palabra reforma fuese muy polémica en el lenguaje Panerai replica watches de la Iglesia católica romana, y que incluso hoy, algunos prefieran sustituirla por el término renovación. Ante esta situación tenemos dos consideraciones:

La reforma ha acompañado a la Iglesia desde sus orígenes, unas con un marcado carácter místico como la de San Francisco de Asís o Santa Teresa de Ávila, y otras más de carácter institucional como la reforma gregoriana o el Concilio de Trento.
Cómo plantea la Comisión Luterano-Católica (1983, n. 6) “El llamamiento de Lutero a la reforma de la Iglesia, que era un llamamiento a la penitencia, es válido todavía. Continúa invitándonos a renovar nuestra escucha del Evangelio, a reconocer nuestras propias infidelidades a él y a prestarle un testimonio digno de fe.”

La reforma, no es posesión exclusiva de las Iglesias reformadas, pero tampoco podemos decir que la Iglesia católica no tiene nada que aprender de la reforma iniciada por Lutero. Perfect Watches UK: Swiss Replica Watches Store.Su pensamiento, constituye un gran aporte a la cuestión, pues para este monje agustino, el verdadero agente de la reforma es Dios:

La Iglesia necesita una reforma que no sea obra de un hombre, a saber el Papa, o de muchos hombres, concretamente los cardenales, sino que es la obra de todo el mundo y, ciertamente, es la obra sólo de Dios. No obstante, solamente Dios, que ha creado el tiempo, conoce el tiempo de esta reforma. (Lutero en 2013, n.38)

El Concilio Vaticano II, no sólo se pronunció acerca de la reforma de la Iglesia, sino que realmente lo fue. 24h Replica Watches UK Shop – Cheap Swiss Movements Fake Watches.De hecho en “la afirmación de una necesidad de reforma permanente de la Iglesia en su existencia histórica” (cfr. Ibíd, n. 24) por parte de los padres conciliares, se descubre una aceptación de la Iglesia Católica a las exigencias de Lutero. En este sentido, el Vaticano II hace dos precisiones importantes acerca de la reforma de la Iglesia, aunque en la traducción presentada se use el término renovación. La primera, es sobre la reforma como necesidad y como fin: “La Iglesia, santa al mismo tiempo que necesitada de purificación constante, busca sin cesar la penitencia y la renovación” (LG 8). La segunda precisión, muestra profundamente en que consiste la reforma de la Iglesia y cómo ésta constituye un mandato del Señor: “Toda renovación de la Iglesia consiste esencialmente en el aumento de la fidelidad a su vocación. […] Cristo llama a la Iglesia peregrinante hacia una perenne renovación, de la que la Iglesia misma, en cuanto institución humana y terrena, tiene siempre necesidad.” (UR 6)

Hasta aquí, hemos llegado a la conclusión de que la reforma no es ni un riesgo a evitar ni una opción a discutir, sino que es el camino que el Señor ha trazado para que su Iglesia, día a día, SWISS CHEAP REPLICA WATCHES UK OUTLET – Best Sale Cheap Replica Watches. pueda ser fiel a su misión. Pero no podemos ignorar que a lo largo de la historia, muchos esfuerzos reformistas han desembocado en divisiones lamentables para la Iglesia, que afectan su testimonio de unidad ante el mundo. ¿Cual es la esencia de la verdadera reforma? ¿Cómo debe ser la reforma que Dios quiere para su Iglesia?

Para abordar esta cuestión nos remitiremos a algunos teólogos de la actualidad. El primero es Hans Küng (1968, p.405), para él, la reforma es el deber y la posibilidad que el Señor impone y concede a la Iglesia, para el cumplimiento de la voluntad divina en el seguimiento de Cristo, y con miras al advenimiento del Reino de Dios. Este mandato-posibilidad, sumado al planteamiento de que en la Iglesia no sólo debe haber penitencia, sino que ella misma debe ser capaz de penitencia, constituye un camino en el que el primer paso es la renovación personal: “Con razón se pide que en cuestión de metanoia y, por ende en cuestión de reforma y renovación de la Iglesia, cada cristiano empiece por sí mismo.” (Ibíd, p.401) .No obstante, para este teólogo “la buena intención y los mejores deseos del corazón no bastan en todos los casos para cambiar la realidad […] porque condiciones externas, formas y estructuras de la Iglesia dificultan y a veces hacen incluso imposible, la realización de las buenas intenciones” . (Ibíd, p. 402)

En este sentido, Küng (Cfr. Ibíd pp. 406-407) describe cómo debe ser esa reforma integral. No es revolución, cambio violento, abalanzarse doctrinariamente hacia lo nuevo con despiadado fanatismo. Tampoco es innovación, sino una renovación que tenga en cuenta la continuidad histórica y el sentido de lo nuevo. No es restauración o mantenimiento de antiguos sistemas, sino una marcha animosa que conservando su respeto de la tradición antigua, atiende a la nueva configuración creadora necesaria para la actualidad. Partiendo del perdón que a ella le ha sido concedido, la iglesia tiene el deber de demostrar una y otra vez, en la renovación de los individuos y de la comunidad entera, que es Iglesia Santa, porque “una iglesia irreformada no puede convencer”.

Desde otra perspectiva, Ives Congar, en su obra Verdadera y falsa reforma de la Iglesia (cfr. 2014) nos ofrece cuatro criterios para la realización de una reforma sin cisma: 1) La primacía de la caridad y del sentido pastoral; 2) permanecer en la comunión con el todo; 3) la paciencia, el respeto a las dilaciones; 4) renovar mediante el retorno al principio de la tradición.

Ratzinger (2005, p. 123) ofrece sus reflexiones sobre la reforma, frente al descontento generalizado en la sociedad actual respecto de la Iglesia: “La ira contra la Iglesia o la desilusión respecto a ella revisten un carácter particular, ya que silenciosamente se espera de ella más que otras instituciones mundanas. En ella se debería realizar el sueño de un mundo mejor.” Para el Papa Benedicto XVI la respuesta que busca calmar este descontento partiendo de una “democratización” de la Iglesia es una reforma inútil. Pues la democracia no incluye a la minoría, tampoco garantiza una representación efectiva de la mayoría y lo que es peor aún siempre genera oposición: “Todo lo que proviene de un gesto humano puede ser anulado por otro […] Una Iglesia que descanse en las decisiones de una mayoría se convierte en una Iglesia puramente humana […] la opinión sustituye la fe”. (Ibíd, p. 127)

En este sentido, Ratzinger (Ibíd, 128) nos muestra el rostro de la verdadera reforma:

La reformatio no consiste en que podamos remodelar siempre de nuevo “nuestra” Iglesia como nos plazca, en que podamos inventarla, sino en que prescindamos continuamente de nuestras propias construcciones de apoyo, en favor de la luz purísima que viene de lo alto y que es al mismo tiempo la irrupción pura de la libertad.

La verdadera reforma no es un reparto de poderes, o un buscar acuerdos comunes, es una expropiación de sí. De esta manera la Iglesia comprenderá que no deberá ser más “humana” sino más divina, pues sólo entonces será también verdaderamente humana.

Walter Julián Santana Sanabria. Seminarista

Bibliografía

Comisión Luterano-Católico Romana sobre la Unidad (2013) Del Conflicto a la Comunión. Sal Terrae: España.

Comisión Luterano-Católico Romana sobre la Unidad (1983) Martín Lutero, testigo de Jesucristo. Universidad Pontificia de Salamanca

Concilio Vaticano II (1965) Ed. San Pablo: Bogotá.

Congar, I. (2014) Verdadera y falsa reforma de la Iglesia. Sígueme: Salamanca.

Küng, H. (1968) La Iglesia. Editorial Herder: Barcelona.

Ratzinger (2005) La Iglesia, una comunidad siempre en camino. San Pablo: Madrid.

LA INICIACIÓN CRISTIANA

by Editor Seminario Mayor Catequesis

EL INICIO DEL CAMINO EN LA VIDA CRISTIANA

¿Cómo podemos dejarnos renovar por el Espíritu panerai replica uk Santo y crecer en nuestra vida espiritual? La respuesta ya la sabéis: se puede mediante los Sacramentos, porque la fe nace y se robustece en nosotros gracias a los Sacramentos, sobre todos los de iniciación replica watches UK cristiana: el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, que son complementarios e inseparables[1]. Esta verdad sobre los tres sacramentos que están al inicio de nuestro ser cristianos se encuentra quizás desatendida en la vida de fe de omega replica watches no pocos cristianos, para los que estos son gestos del pasado, pero sin repercusión real en la actualidad, como raíces sin savia vital. Resulta que, una vez recibida la Confirmación, muchos jóvenes se alejan de la vida de fe. Y también hay jóvenes que ni siquiera reciben este sacramento. Sin embargo, con los sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y después, de modo constante, de la Eucaristía, es como el Espíritu Santo nos hace hijos de Padre, hermanos de Jesús, miembros de su Iglesia, capaces de un verdadero testimonio de Evangelio, beneficiarios de la alegría de la fe.

Os invito por tanto a reflexionar sobre lo que aquí os escribo. Hoy es especialmente importante redescubrir el sacramento de la confirmación y reencontrar su valor para nuestro crecimiento espiritual. Quien ha recibido los sacramentos de Bautismo y de la Confirmación, Nice Replica Cheap Watches: Swiss Replica Omega Watches UK.recuerde que se ha convertido en “templo de Espíritu”: Dios habita en él. Que sea siempre consciente de ello y haga que el tesoro que lleva adentro produzca frutos de santidad. Quien está bautizado, pero no ha recibido aún el sacramento de la Confirmación, que se prepare para recibirlo sabiendo que así se convertirá en un cristiano “pleno”, porque la Confirmación perfecciona la gracia bautismal[2].

La Confirmación nos da una fuerza especial para testimoniar y glorificar a Dios con toda nuestra vida (cf. Rm 12, 1); nos hace íntimamente conscientes de nuestra pertenencia a la Iglesia, “Cuerpo de Cristo”, del cual todos somos miembros vivos, solidarios los unos con los otros (cf. 1Co 12, 12-25). Todo bautizado, dejándose guiar por el Espíritu, puede dar su propia aportación a la edificación de la Iglesia gracias a los carismas que Él nos da, Best New Swiss Replica Rolex Watches UK Hot Sale | Top Quality Cheap Replica Watches.porque “en cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común” (1Co 12,7). Y cuando el Espíritu actúa produce en el alma sus frutos que son “amor, alegría, paz, paciencia, benevolencia, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de si” (Ga 5,22). A cuantos, jóvenes como vosotros no han recibido la Confirmación, les invito cordialmente a prepararse a recibir este sacramento, pidiendo la ayuda de sus sacerdotes. Es una especial ocasión de gracia que el Señor os ofrece: ¡No la dejéis escapar!

Quisiera añadir aquí una palabra sobre la Eucaristía. Para crecer en la vida cristiana es necesario alimentarse del Cuerpo y la Sangre de Cristo. En efecto, hemos sido bautizados y confirmados con vistas a la Eucaristía[3]. Como “fuente y culmen” de la vida eclesial, la Eucaristía es un “Pentecostés perpetuo” porque cada vez que celebramos la Santa Misa recibimos el Espíritu Santo que nos une más profundamente a Cristo y nos transforma en Él. Queridos jóvenes si participáis frecuentemente en la Celebración Eucarística, Cheap Replica Swiss Rolex Watches – High Quality Rolex Fake Watches For Men – High Quality Rolex Fake Watches For Men.si consagráis de vuestro tiempo a la adoración del Santísimo Sacramento, a la fuente del amor, que es la eucaristía, os llegará esa gozosa determinación de dedicar la vida a seguir las pautas de Evangelio. Al mismo tiempo experimentareis que donde no llegan nuestras fuerzas, el Espíritu Santo nos transforma, nos colma de su fuerza, y nos hace testigos plenos del ardor misionero de Cristo Resucitado.

Benedicto XVI.

[1] Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1285

[2] Cf. Ibíd., 1302–1304

[3] Cf. Ibíd.., 1322; Benedicto XVI. Exhortación apostólica Sacramentum caritatis (22 febrero 2007), 17: AAS: 99 (2007), 118.

HOMILÍA – Fiesta de Santiago, Apóstol. Pbro Joaquín Eduardo Cortés Tabares, PSS

by Editor Seminario Mayor Noticias

MIÉRCOLES 25 DE JULIO: SANTIAGO, APÓSTOL

Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo y de Salomé, hermano cartier Replica uk mayor del apóstol y evangelista Juan, aparece como seguidor de Jesús desde el comienzo cheap Replica Watches uk de la predicación de este Jesús, Señor. Los dos hermanos se encontraban a orillas del lago de Tiberíades, cuando Jesús “los llamó”. La respuesta fue inmediata y total: “Ellos, dejando a su padre y la barca, lo rolex replica watches siguieron”. Esta actitud nos revela su carácter fuerte y ardiente, que les mereció de Jesús el apelativo, entre alabanza y reproche, de “hijos del trueno”. Después de Pentecostés, cuando del cielo bajó no el fuego destructor, sino el fuego vivificador del amor, Santiago como los demás apóstoles fue víctima de la persecución por parte de las autoridades judías: fue encarcelado y flagelado. Hubo una segunda persecución, de la que fue víctima san Esteban, y después una tercera, más cruel que las anteriores, por orden del Herodes Agripa “para complacer a los judíos”.

Este Herodes, para no ser menos que su tío, el asesino del Bautista, y que el abuelo, llamado Herodes el Grande, que trató de matar al Jesús recién nacido, por un simple cálculo político, durante las fiestas pascuales del 42, “se dedicó a perseguir a algunos miembros de la Iglesia; hizo matar a espada a Santiago,Wholesale Breitling Replica UK Watches For Men. hermano de Juan, y, sabiendo que hacía cosa agradable a los judíos, mandó a arrestar a Pedro. El martirio de Santiago que se puede certificar en la fiesta de la Pascua del año 44 en Jerusalén cuando Herodes Agripa lo hizo decapitar. Actualmente en Santiago de Compostela, se celebra una gran fiesta en honor de uno de los pilares de la Iglesia. La Iglesia se viste de rojo para conmemorar el traslado de las reliquias del Apóstol Santiago a esta ciudad en Galicia (España). Refuerza esta tradición la afirmación del obispo Teodomiro de Iria en el siglo IX, según la cual él encontró las reliquias del Apóstol Santiago y desde ese tiempo Iria, que tomó luego el nombre de Compostela, se convirtió en meta de todos los peregrinos de Europa. El Papa León XIII en 1884 declaró la autenticidad de sus reliquias.

Digamos que es propio de quien es Apóstol, de quien se compromete realmente con predicar por su discurso y su vida la Palabra de Dios, pasarla mal, vivir dentro de los límites apenas estrechos de la existencia cotidiana: luchar realmente para que crezca la fe en sí mismo y en los demás.Cheap Replica Breitling Watches Sale – Fake Breitling Watches Online Shop. El verdadero predicador, el auténtico testigo de la Palabra del Señor tiene muy pocas aspiraciones para sí mismo y tiene sólo la Cruz, muerte y sufrimiento como recompensa por su preocupación y su trabajo. Porque predicar el Evangelio no es una tarea fácil, siempre habrá la resistencia resultante de la inestabilidad que produce en la propia persona el hecho de no saber sí lo que predicamos será bien aceptado o no. Lo dice claramente san Pablo en la 2ª a los Cor que hemos leído: “nuestra vida es un continuo estar expuestos a la muerte por causa de Jesús”.

El texto señala además cuál es la verdadera recompensa de ser predicador del Evangelio, aunque por ahora nos interesa reflexionar sobre cuál es el auténtico sentido que tiene nuestra participación dentro del Reino, que no es el poder sino el servicio. La recompensa, según la carta a los Cor es que “también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal”. Top Cheap Replica Rolex Watches UK With Swiss Movement.Pero de todas maneras es claro cuál es el verdadero espíritu con el que nosotros abrazamos la causa del Evangelio: no es esperar nada a cambio, antes, por el contrario, esperar sufrimiento. Por eso resulta del todo contradictoria la solicitud que precisamente la madre de Santiago le hace a Jesús, cuando le dice: “Concédeme que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu Reino”, mostrando una preocupación en cierta medida normal por el lugar de poder que todos aspiramos a tener en la comunidad. Los demás apóstoles se indignan y se molestan por esta petición de los hijos del Zebedeo.

Jesús responde con calma: “no saben ustedes lo que piden, y a renglón seguido, les hace la pregunta que tenía que hacerles: “¿podrán beber el cáliz que yo he de beber?”. Y ellos contestan olímpicamente que sí. Porque beber ese cáliz es ser pequeño, es no ser importante, es ser secundario. El primer lugar lo ocupa el Evangelio. El cáliz de la amargura es mandar a través del servicio y no buscar los primeros puestos, porque los primeros puestos son para aquellos que se ponen al servicio de los demás. Queremos ser grandes e importantes. Jesús le ha dado la vuelta total al argumento: “el que quiera ser grande entre ustedes, que sea el que los sirva, y el que quiera ser primero, que sea su esclavo”. Seguir a Jesús exige, por consiguiente, gran humildad de nuestra parte. A partir del bautismo hemos sido llamados a ser testigos suyos para transformar el mundo. Pero esta transformación sólo la lograremos si somos capaces de ser servidores de los demás, con un espíritu de gran generosidad y entrega, pero siempre llenos de gozo por estar siguiendo y haciendo presente al Maestro.

P. Joaquín Eduardo Cortés, PSS.

Rector del Seminario.

PinUp Honduras: La mejor experiencia de juegos y apuestas deportivas en línea

by Editor Seminario Mayor Evangelio

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Ruleta en vivo
Baccarat en vivo
Póker en vivo

La opción de jugar con crupieres reales añade una dimensión social y emocionante al juego, y muchos jugadores prefieren esta experiencia para replicar la atmósfera de un casino físico.

d. Apuestas Deportivas

Además de los juegos de casino, Pin Up Casino ofrece una plataforma de apuestas deportivas que permite a los jugadores apostar en una amplia gama de deportes. La plataforma cubre deportes populares como:

Fútbol: Apuestas en ligas como la Liga Premier de Inglaterra, La Liga de España y competiciones internacionales como la Copa del Mundo de la FIFA.
Baloncesto: Apuestas en la NBA, EuroLeague y otros torneos importantes.
Tenis: Apuestas en torneos como Wimbledon, el US Open y el Roland Garros.
E-sports: Apuestas en videojuegos competitivos como Dota 2, CS: GO y League of Legends.

Las apuestas deportivas permiten a los jugadores disfrutar de una experiencia completa, combinando juegos de casino y deportes en un solo lugar.

2. Bonos y Promociones

Los bonos y promociones son una parte fundamental de la experiencia de los jugadores en los casinos en línea, y Pin Up Casino ofrece una amplia variedad de ofertas para atraer a nuevos jugadores y premiar a los jugadores leales. Algunas de las promociones más populares incluyen:

a. Bono de Bienvenida

Como es común en la mayoría de los casinos en línea, Pin Up Casino ofrece un bono de bienvenida a los nuevos jugadores. Este bono suele incluir una bonificación por depósito que aumenta el primer depósito realizado por el jugador y giros gratis en tragamonedas seleccionadas. Este bono es una excelente manera de comenzar a jugar con fondos adicionales.

b. Bonos por Recarga

Los jugadores frecuentes también pueden aprovechar los bonos de recarga, que son promociones que ofrecen un bono adicional cada vez que realices un depósito después de tu primer depósito. Esto ayuda a mantener la emoción del juego y te proporciona más oportunidades para ganar.

c. Giros Gratis

Los giros gratis son una forma popular de promoción en Pin Up Casino. A menudo, los jugadores pueden ganar giros gratis como parte de una promoción especial o al realizar ciertos depósitos. Los giros gratis son una excelente manera de probar nuevas tragamonedas sin gastar dinero adicional.

d. Programas de Lealtad

Pin Up Casino también cuenta con un programa de lealtad que premia a los jugadores que realizan apuestas frecuentes. Este programa permite acumular puntos a medida que juegas, y estos puntos pueden ser canjeados por bonos, giros gratis y otros premios exclusivos.

3. Métodos de Pago Seguros

Pin Up Casino ofrece una amplia variedad de métodos de pago para depósitos y retiros. La plataforma acepta métodos tradicionales, como tarjetas de crédito y débito, así como métodos más modernos, como monederos electrónicos y criptomonedas. Algunos de los métodos de pago más comunes incluyen:

Tarjetas de crédito/débito: Visa, MasterCard y otros.
Monederos electrónicos: Skrill, Neteller, ecoPayz.
Transferencias bancarias: Para quienes prefieren realizar depósitos directamente desde su cuenta bancaria.
Criptomonedas: Bitcoin, Ethereum y otras criptomonedas están disponibles como métodos de pago rápidos y seguros.

La plataforma utiliza tecnología de encriptación SSL para garantizar que todas las transacciones y datos de los jugadores estén protegidos, lo que proporciona un entorno seguro para el juego en línea.

4. Seguridad y Juego Responsable

La seguridad es una de las principales prioridades de Pin Up Casino. El casino utiliza medidas de seguridad avanzadas para proteger los datos personales y financieros de los jugadores. Además, la plataforma está debidamente licenciada y regulada por autoridades de juego confiables, lo que garantiza que las operaciones sean justas y transparentes.

En cuanto al juego responsable, Pin Up Casino promueve un enfoque saludable hacia el juego y ofrece herramientas para que los jugadores puedan establecer límites de depósito, límites de tiempo y límites de pérdida. Estas herramientas permiten a los jugadores controlar su comportamiento de juego y garantizar una experiencia de juego segura y divertida.

5. Soporte al Cliente

Pin Up Casino ofrece un excelente servicio de atención al cliente, disponible 24/7 para responder a cualquier pregunta o resolver problemas. Los jugadores pueden ponerse en contacto con el equipo de soporte a través de:

Chat en vivo: Para respuestas rápidas a preguntas urgentes.
Correo electrónico: Para consultas menos urgentes, donde se recibe una respuesta en un plazo corto.
Teléfono: Para problemas más complejos, también está disponible el soporte telefónico.

El equipo de atención al cliente es altamente profesional y está capacitado para ayudar con cualquier inquietud relacionada con el sitio.

6. Compatibilidad Móvil

Pin Up Casino está completamente optimizado para dispositivos móviles. El sitio es accesible desde cualquier navegador móvil, y la plataforma también ofrece una aplicación dedicada para dispositivos iOS y Android. Esto significa que puedes jugar tus juegos favoritos en cualquier momento y lugar, sin necesidad de estar frente a un ordenador.

La aplicación móvil de Pin Up Casino proporciona la misma funcionalidad que la versión de escritorio, lo que permite a los jugadores realizar depósitos, retirar fondos, jugar a tragamonedas y juegos de mesa, y mucho más, todo desde su teléfono móvil.

Cómo Comenzar en Pin Up Casino

Si estás listo para comenzar tu experiencia en Pin Up Casino, el proceso es fácil y rápido. Aquí tienes los pasos básicos para registrarte y empezar a jugar:

Regístrate: Dirígete al sitio web de Pin Up Casino y haz clic en el botón de registro. Completa el formulario con tus datos personales.
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Comienza a jugar: Una vez que hayas realizado tu depósito y reclamado tus bonos, ¡es hora de empezar a jugar y disfrutar de Pin Up Casino!

Conclusión

Pin Up Casino es una de las mejores opciones de juegos en línea para los jugadores hondureños. Con su amplia selección de juegos, atractivas promociones, seguridad de primer nivel y soporte al cliente de calidad, esta plataforma se ha ganado una excelente reputación en la industria. Si buscas una experiencia de juego en línea emocionante y segura, Pin Up Casino es una opción ideal. ¡Regístrate hoy y disfruta de la emoción del juego en línea en un ambiente seguro y entretenido!

La Misericordia, la Compasión y la Generosidad divinas.

by seminarCIC@manager Evangelio

A propósito de la Natividad de San Juan Bautista. 24 de junio de 2018

Por P. Behitman A. Céspedes De los Ríos (Diócesis de Pereira), con el apoyo del P. Emilio
Betancur M. (Arquidiócesis de Medellín). Cf. Servicio Bíblico Latinoamericano.

En este domingo celebramos la fiesta de cheap breitling replica San Juan Bautista, «el precursor», como se le conoce popularmente, por su misión de anunciar y preparar la llegada de los tiempos mesiánicos, que ven su cumplimiento en Jesús.

De las figuras contemporáneas a Jesús, pocas AAA ETA Rolex han recibido tanta atención entre judíos y cristianos como la figura de Juan Bautista. Ni siquiera Breitling Replica watches figuras tan prominentes en la historia del cristianismo como Pablo o Pedro. Los cuatro evangelios colocan el inicio de la actividad evangelizadora de Jesús en relación con el bautismo de Juan. Flavio Josefo, un historiador judío de finales del siglo I, dedica más páginas al Bautista que a otros personajes de la época, e incluso lo considera el profeta más importante de su tiempo. La actividad de Juan Bautista se ubica en el desierto,AAA+ replica Rolex watches uk como la de otros movimientos contestatarios frente al arribismo de las autoridades del Templo y al despótico poder romano. Al igual que otros movimientos, Juan se identifica con la actividad penitencial y ascética. Su predicación está caracterizada por el llamado a la conversión, al arrepentimiento, al retorno a los caminos de Dios. No duda en llamar a sus compatriotas ‘raza de víboras’, un apelativo tan fuerte que aún hoy nos cuesta asimilarlo. Denuncia sin titubeos el servilismo de la dinastía herodiana frente a los invasores romanos. TOP NO.1! Luxury Replica Watches UK : AAA+ Replica Omega Watches UK With Swiss Movements.Critica duramente la falta de respeto entre los hermanos
príncipes Filipo y Antipas, que rivalizan por la misma mujer y mezclan los asuntos del Estado con los problemas conyugales. Hace del bautismo un símbolo de ese cambio de vida al que el Pueblo de Dios está constantemente llamado por medio de los profetas.

La figura de Juan ha calado hondamente en el imaginario cristiano y en la simpatía del pueblo de Dios: pariente de Jesús, asceta y místico, profeta valiente y denunciador, predicador ardiente de la conversión… Juan ha conquistado un lugar privilegiado en el universo cristiano. Quizá por eso su fiesta fue puesta en el solsticio del verano boreal, la «noche más corta del año» en el hemisferio norte (es «la noche de san Juan», noche del fuego, y de vigilia festiva en torno a las fogatas…), o la más larga del año en el hemisferio sur, o un día insignificante en la zona ecuato-tropical.

Ese acontecimiento astronómico ya era conocido y celebrado en la antigüedad, antes del cristianismo. Tal vez el establecimiento de la celebración de Juan en esta fiesta obedezca al intento de cristianizar una fiesta pagana (como con la ubicación del nacimiento de Jesús se pretendió cristianizar la fecha astronómica del solsticio de invierno boreal, fecha también de celebraciones muy anteriores, ancestrales, en torno a ese fenómeno astronómico estacional).

La primera lectura, de Isaías, habla también del ministerio profético delante de las naciones, preparando los caminos de Dios.

La lectura de los Hechos que hoy leemos es el fragmento más explícito y a la vez
sumario sobre Juan Bautista en ese libro.

El evangelio nos presenta el nacimiento de Juan rodeado de signos extraordinarios. Zacarías, su padre, recibe el encargo de cuidarlo en una revelación que tiene en el Templo, mientras ejerce los servicios sacerdotales. En ese texto se señala la vocación profética de Juan y el motivo de su nombre: Dios se apiadará de su pueblo y le enviará un mensajero que lo conduzca por el camino que lleva al encuentro con Dios. La misión del Bautista servirá de marco a la acción evangelizadora de Jesús, quien retomará el llamado a la conversión y preparará una comunidad para la irrupción definitiva del Reino. Así se configura y perfila la auténtica vocación de Juan, que denuncia las contradicciones de su tiempo y anuncia la esperanza de un ungido de
Dios que habrá de transformar radicalmente la situación del pueblo. En el nacimiento de Juan se cumple lo anunciado a Zacarías y se hace realidad la promesa. La esterilidad de unos padres, vencida por el nacimiento de un hijo, es fuente de alegría, jubilo y regocijo que envuelve y contagia a vecinos y parientes, como ya lo había predicho el mensajero de Dios.

En la narración del nacimiento, Lucas matiza dos aspectos importantes: el de la misericordia de Dios que se manifiesta en favor del pueblo, al quitarle la afrenta de la esterilidad que pesaba sobre Isabel, precisamente sobre la esposa de un sacerdote encargado del servicio litúrgico en el templo de Jerusalén, y por otra parte, el
significado del nombre de Juan («Dios ha mostrado su favor»), con el cual se subraya la presencia de la misericordia Divina, que recae no sólo sobre una persona en particular, Isabel en este caso, sino que alcanza a la totalidad del pueblo.

Al relato de nacimiento de Juan sigue el de su circuncisión, imposición del nombre, y su manifestación pública. Por la circuncisión, Juan queda indeleblemente marcado con la «señal de la Alianza», signo visible de la incorporación al pueblo de Israel. Esa marca en la propia carne hace de Juan partícipe de la bendición prometida por el Señor a su pueblo elegido, le capacita para celebrar la Pascua como fiesta de la comunidad y confirma sus esperanzas de compartir con todos sus antepasados la restauración futura y definitiva. El rito de la circuncisión comportaba igualmente la obligación de una escrupulosa observancia de la ley de Moisés. La incorporación del precursor del Mesías al pueblo de Israel es muy importante para Lucas, no sólo porque prefigura la incorporación del propio Jesús a ese mismo pueblo, sino también porque Lucas se esfuerza por demostrar que el cristianismo es una derivación lógica del judaísmo. Por eso tiene que quedar bien claro que los pilares de ese nuevo modo de vida, son de raíces profundamente judías.

La imposición de un nombre como el de «Juan» rompe radicalmente con la tradición familiar. Como era costumbre, los vecinos y parientes dan por hecho que el niño se llamaría como el padre. El acuerdo entre la madre y el padre en un nombre que no era familiar aparece como un signo donde se refleja el favor de Dios. La Misericordia divina no sólo se manifiesta a un matrimonio anciano, de vida intachable, sino que alcanza a la totalidad de Israel. De ahí que al recuperar Zacarías el habla, todos los vecinos se interroguen sobre el futuro de ese niño.

Esta fiesta nos invita a reflexionar sobre la misericordia, la compasión y la generosidad divina, que caracterizan este nuevo período de la historia de la salvación que comienza a manifestarse con el nacimiento de Juan Bautista. Misericordia sin límites y sin medida, que engrandece y libera, que es signo de vida porque rescata a unos ancianos de la muerte por causa de la esterilidad. Nos interpela también sobre nuestra experiencia de la misericordia de Dios, sobre la manera como la estamos haciendo explícita en gestos y actitudes: acogida, solidaridad con los rechazados, invitación a todos aquellos que desean un mundo nuevo «según el corazón de Dios» a comprometerse en la construcción del mismo. ¿Cuál es nuestra misión con respecto al anuncio de la irrupción de la presencia definitiva de Dios en nuestras vidas?

Sé feliz, supera tu vanidad

by seminarCIC@manager Articulos

Qohelet y los postmilenials.

Los jóvenes que han nacido entre 1995 y 2010 son conocidos como los postmilenials, puesto que fácilmente se adaptan a los cambios y son testigos de cómo el mundo omega replica watches se ha transformado por la técnica y la tecnología. Esta generación está caracterizada por la hiperconexión, por la necesidad de autoexpresarse, por el interés a las cuestiones sociales, políticas y Rolex replica watches culturales, por el deseo de la inmediatez y por la búsqueda de nuevas experiencias.

Una de sus mayores virtudes es el dominio buy replica Rolex datejust del mundo virtual, que los lleva abrir su cosmovisión, a pensar, actuar y ser diferentes. Y esta diferencia, lleva a que los posmilenials luchen ante las injusticias sociales, y aspiren a un mundo más humano.

Somos una generación más de las tantas que han pasado en la historia y que han querido cambiar el mundo o en su propósito mejorarlo, Qohélet decía: “una generación va, otra generación viene pero la tierra permanece” (1,4) y sí, ésta es una generación más de tantas que han pasado en la historia de la humanidad, pero es una generación con características que la hacen única; como por ejemplo: UK Replica offers a variety of 1:1 best Replica rolex GMT-Master II, high quality fake rolex GMT-Master-II.la crítica ante las cuestiones políticas, la conciencia ambiental bien formada, la preocupación ante la salud “cultura fitness” (deporte, dietas saludables…), la formación cultural amplia donde se asume fácilmente el criterio de “diversidad”; esto lo vemos en la gran variedad de grupos que se forman en las ciudades (emos, góticos, gamers, frikis, ambientalistas…), frutos de un mundo que es diferente, frutos que no son fácilmente comprendidos, ni por las generaciones pasadas ni por la misma generación posmilenial.

No obstante, todo lo que identifica a esta generación puede tornarse pura vanidad; puesto que nuestro potencial no lo empleamos para hacer el mundo más humano o más justo, si no para saciar nuestro deseo narcisista o nuestro espíritu egocéntrico. Tal vez el joven posmilenial se ha quedado en buenos ideales filantrópicos o altruistas, o se ha dejado alienar por la cultura de la globalización, que plantea vivir la existencia, bajo los criterios de uso – desuso (aplicándolo tanto a las personas como a las cosas), buscándose el propio bienestar, sintiéndose bien a cualquier costo y lo más importante haciendo que los otros vean que se siente bien, en conclusión todo esto es vanidad.

Mostrar un rol fuerte o un status superior ante el otro, es una prioridad para el posmilenial, ejemplo de ello son las redes sociales: Facebook, aquí nos enteramos de lo que sucede en el mundo, elegimos nuestros amigos, les damos un like, o un me asombra o un me enoja, manifestamos nuestros sentimientos (felicidad, tristeza, emoción…) queriendo ser tenido en cuenta, o también nos volvemos jueces (comentamos, compartimos y hasta etiquetamos), porque mi opinión cuenta; o en Instagram, es esta app mostramos lo que queremos, no lo que somos, de ahí que empleemos filtros, marcos, efectos… porque necesito verme bien y necesito que la gente sepa que estoy bien; también nos encanta estar conectados con el otro por medio de una app, y en este campo hay gran variedad, WhatsApp por ejemplo: es una gran herramienta, pero que ha hecho perder la intimidad de bastantes jóvenes, ejemplo de ello los estados, además ha creado la interacción virtual, si este me fastidia mucho lo dejo en visto, lo silencio, lo bloqueo o lo elimino, creando amistades o enemistades de pantalla. Básicamente sumergidos en la cultura del empaque, y esta es pura vanidad.

Pero este estilo de vida para el joven actual no logra satisfacerlo plenamente, es consciente de que no está bien. Su deseo de superación muchas veces se ve frustrado, especialmente porque desea todo inmediatamente, quiere la felicidad pero no la alcanza. Ve su vida como una rutina, pierde el sentido, descubre que todo es fatiga; y que por más que haga, todo sigue igual, cae en un pesimismo que no lo deja ser libre, no lo deja ser feliz.

Básicamente en palabras de Qohélet “todo cansa, nadie puede decir que no se cansa el ojo de ver ni el oído de oír” (1,8) y este cansancio nos lleva a querer experimentar cosas nuevas, pensando que en la variedad está el placer, y este principio lo aplicamos para todo, generándonos necesidades, como: comprar cosas nuevas, conocer lugares o personas distintas, dado que me canso de tener el mismo celular, la misma ropa, comer lo mismo, ir al mismo lado, hacer siempre lo mismo, hablar con los mismos… y empezamos a crearnos mundos alternos (donde mi Yo se sienta bien) podemos decir que nos volvemos autistas para nuestra conveniencia, felicidad es solamente la ausencia de dolor, y terminamos en un hedonismo en el que priorizamos el valor del placer a todo costo.

La vanidad: es la descripción de la fragilidad humana, que evoca lo ilusorio de las cosas y las decepciones que le provoca al hombre, es el vaho o el aliento del desencanto, que genera sufrimiento. Es vivir en el absurdo, el sin sentido, es quedarse en las cosas contingentes e innecesarias. Sería ir a cazar el viento, contar la arena del mar, medir a puñados el mar, la vanidad es en sí lo irracional, lo descabellado, el disparate del mundo.

Nosotros los jóvenes posmileniales cristianos, estamos llamados como manifestó su santidad Francisco en la JMJ de Río; “luchar contra la corriente”, no podemos hacer lo mismo que hace la gran mayoría (vivir en el facilismo, en el consumismo desenfrenado, en la adicción al celular, al alcohol, al sexo…) debemos ser diferentes vivir un estilo de vida diferente. Debemos superar la vanidad alejarnos de ella que sólo nos lleva a la vanagloria, a la prepotencia, a la soberbia, al orgullo, salirnos de nuestras estructuras que nos hacen encerrarnos en nosotros mismos (que no nos permiten abrirnos al otro ni a Dios), superar la vanidad es desacomodarnos.

La vanidad nos lleva a acomodarnos como decía el Papa en Cracovia: “en un sofá estando tranquilos y seguros, encerrados en nosotros mismo, sin fatigarnos ni preocuparnos por nada… ¿quieren ser jóvenes adormecidos, embobados, atontados? ¿Quieren ser libres? ¿Quieren ser felices?”. La felicidad no es compatible con la vanidad. Tomemos la actitud San Pablo que se cayó de la superestructura de su vanidad (todo lo que era, se vino al suelo [proyecto, ideales] y emprendió desde su nada la búsqueda por el TODO), dejemos a un lado nuestra vanidad que nos hace gloriarnos en nosotros mismo y más bien gloriémonos en el Señor.

Por Gustavo A. Morales S.
Seminarista I de Teología